C'etait le "Soul Magazine", edition juillet/aout, 1982 qui a publie le premier les faux rapports au sujet de Soeur Lucie.
En depit de beaucoup d'efforts, la confusion sur la consecration collegiale a persiste, et beaucoup de gens ont continue a rapporter que le 13 mai 1982 la consecration de 1982 a rempli la demande de Notre Dame pour la Consecration Collegiale de la Russie a Son Coeur Immacule.
Dans l'espoir de montrer que cette attitude suffisante est en desaccord pas seulement avec les faits mais aussi avec l'esprit de Notre Dame de Fatima, Hamish Fraser a demande au Pere Joseph de Sainte Marie pour ses observations a propos de telles declarations si trompeuses. Ses observations ont ete publiees sous la forme d'une lettre au feu Hamish Fraser, Editeur d'Approaches. Nous publions ici une traduction de sa reponse.
Lettre du Pere Joseph de Sainte Marie
le 16 janvier 1983
Cher M. Fraser,
Merci pour votre lettre a laquelle je me depeche a repondre. Comme vous, je deplore profondement toutes ces declarations plus ou moins autorisees faites a la suite de la visite du Pape a Fatima le 13 mai dernier. Jusqu'a maintenant, elles ont donne seulement une confusion de l'esprit, une division des coeurs et la dissipation des forces.
Il est indispensable et urgent de remedier a cet etat d'affaires. Et selon mon opinion, le seul moyen de regler l'affaire est de ne payer aucune attention a toutes ces declarations et de rejeter ces declarations comme etant sans valeur. En effet il est utopique de pretendre qu'il pourrait etre possible d'obtenir une retractation de ceux qui ont fait monter ces rumeurs, certaines d'entre elles manifestement fausses en ceci qu'elles sont opposees aux paroles les plus sures de la Bienheureuse Vierge. D'ailleurs, il serait toujours possible d'opposer le temoignage d'une personne a une autre, et ceci conduirait a une discussion sans fin et a un gaspillage immense de temps et d'energie.
Il est par consequent necessaire de nous limiter exclusivement aux declarations de la Bienheureuse Vierge. Ce sont celles-ci et seulement celles-ci qui nous permettront de voir si ce qui a ete fait, remplit Ses demandes. Ce qui en retour nous permet de voir ce qui reste encore a etre fait. Seulement alors peut-on considerer les opinions de telles personnes comme vraiment ayant autorite de parler sur la matiere, des gens dont le temoignage est garanti avec certitude.
(1) Les Declarations De La Bienheureuse Vierge
Elles sont connues, et concernant ce que nous discutons a present la consecration de la Russie a Son Coeur Immacule les deux principales sont les suivantes:
- "Pour prevenir cela, (la guerre), Je reviendrai demander la Consecration de la Russie a Mon Coeur Immacule, et la Communion Reparatrice des Premiers Samedis ... A la fin, Mon Coeur Immacule triomphera. Le Saint Pere Me consacrera la Russie qui sera convertie et une periode de paix sera donnee au monde! (le 13 juillet 1917).(1)
- Notre Dame m'a dit alors: "Il est arrive le moment ou Dieu demande que le Saint-Pere fasse, en union avec tous les eveques du monde, la consecration de la Russie a Mon Coeur Immacule." (le 13 juin 1929. Ecrit en aout 1931)(2)
(2) Ce Qui A Ete Fait
C'etait Pie XII qui le premier a commence a repondre aux demandes de la Bienheureuse Vierge. De lui nous avons eu deux grands gestes, le premier duquel n'est pas relie directement a Fatima: la consecration du monde en 1942. En effet cet acte a repondu a une autre demande de la Bienheureuse Vierge, laquelle demande Elle avait adressee a l'Eglise par l'intermediaire d'une autre mystique Portugaise, Alexandrina Maria da Costa, et elle avait comme son but, non la conversion de la Russie, mais de mettre fin aux atrocites et aux souffrances de la Deuxieme Guerre Mondiale. Accompli par Pie XII a Rome le 31 octobre 1942, cet acte a obtenu efficacement la fin envisagee: la fin de cette annee, 1942, a vu le point decisif dans la guerre et le commencement de la defaite du Nazisme. Malheureusement, ce point decisif de la situation a coincide avec le commencement de la montee de la Russie Communiste et le processus par lequel il n'a pas cesse de repandre ses erreurs et sa dictature partout a travers le monde. Ce fait confirme que l'acte de consecration de 1942 n'a pas repondu aux demandes de Fatima.
Avec le temps, Pie XII a bien compris ceci. Et le 7 juillet 1952 il a consacre explicitement le peuple de la Russie' au Coeur Immacule de Marie. C'etait un premier, un pas tres important pour repondre aux demandes de la Bienheureuse Vierge. Mais c'etait seulement un premier pas. Ce qui a manque, principalement, etait l'union des eveques avec l'acte du Saint Pere. C'etait aussi, selon mon opinion, une consecration de la Russie elle-meme comme une nation, et non simplement les peuples de la Russie'.
Depuis ce moment Paul VI et Jean Paul II se sont limites eux-memes a renouveler les actes' accomplis par Pie XII. Ils ne leur ont ajoute rien de nouveau. Et le manque d'etudes historiques a propos de ces questions a eu pour resultat de perdre de vue la difference essentielle entre l'acte de consecration de 1942 et celle de 1952. A propos de cette question je me permets de vous soumettre ma recente etude publiee dans la "Roman theological review Marianum": Reflections on an act of consecration: Fatima. Le 13 mai, 1982' (Vol. 44, 1982 page 88-142. Cf. en particulier les pages 110-117 Consecration du monde et consecration de la Russie').*
* Voir la Section XV commencant a la page 527 de ce livre.
Par consequent, a propos de l'acte de Jean Paul II, celui du 13 mai 1982, il doit etre reconnu comme ne remplissant pas les demandes de la Bienheureuse Vierge pas plus que ceux qui l'ont precedee. Il represente meme une marche en arriere vis-a-vis l'acte de 1952, car il revient a une consecration du monde au lieu d'adherer seulement a la consecration de la Russie, comme la Bienheureuse Vierge avait demande. Indubitablement ce pays est mentionne, en termes voiles mais clairs, dans la consecration du monde, mais Pie XII l'avait faite en 1942. Et cela n'est pas suffisant pour remplir la demande precise de la Bienheureuse Vierge.
(3) Les Demandes De Notre Dame Ne Sont Pas Par Consequent Accomplies
Cette conclusion est inevitable simplement d'une analyse, d'une part, des demandes de notre Mere Celeste et, d'autre part, des actes qui jusqu'a present ont ete accomplis.
C'est l'acte de 1952 qui approche le plus pres (de l'accomplissement de Ses demandes), mais nous avons dit ce qui encore a manque principalement: l'union des eveques avec l'action du Pape.
A propos de l'acte de 1982, il a manque premierement la consecration de la Russie elle-meme. L'aspect collegial n'etait pas moins absent, car si Jean Paul II a declare qu'il agissait en union avec tous les eveques du monde, le dernier n'a pas agi en union avec lui. Maintenant cela, est exige par la Bienheureuse Vierge. J'ai indique les raisons theologiques dans l'etude deja mentionnee. Il est peut-etre possible de compter sur les doigts de la main le nombre d'eveques qui effectivement, en communion avec le Saint-Pere, ont fait l'acte de consecration qu'il a prononce le 13 mai 1982. Et comment est-ce que les eveques pouvaient etre associes avec elle [la consecration] quand ils n'avaient pas ete demandes a la faire? Au contraire de ce qui a ete dit, ils n'avaient pas ete demandes a la faire. Lisez encore la lettre du Cardinal Casaroli les informant du pelerinage du Pape a Fatima, car c'est sur cela que la confiance est placee par ceux qui disent que les eveques avaient ete supplies de s'unir eux-memes avec son acte de consecration. Voici les passages principaux (dans la lettre du Cardinal Casaroli): Par ordre de Sa Saintete, je dois vous informer que quand il ira le 13 mai prochain a Fatima, le Saint Pere ... a ... l'intention de renouveler, dans une union spirituelle avec tous les eveques du monde, les deux actes executes par Pie XII.
Vous demandant d'etre assez bons de l'accompagner dans son pelerinage a Fatima avec vos prieres a partir de maintenant, que ca puisse contribuer a faire grandir la devotion a Marie dans l'Eglise et que ca soit pour la gloire de la Bienheureuse Trinite, le Pape vous envoie une sincere Benediction speciale Apostolique ...'(3)
L'intention du Pape d'agir en union avec les eveques est en effet rappele. Mais les derniers sont seulement demandes de prier pour le pelerinage du Pape, le vrai but duquel est omis d'ailleurs: non plus la paix (ne pas parler de la conversion de la Russie) mais simplement la devotion a Marie.'
Le moindre qui puisse etre dit c'est que la lumiere ne brille pas dans cette lettre, qui est en effet loin des demandes de la Bienheureuse Vierge. Ce qui est sur, c'est que la consecration du 13 mai 1982, n'avait pas la Russie' comme son objet propre et immediat, et que c'etait fait sans la participation des eveques.
Les demandes de la Vierge de Fatima n'ont pas par consequent ete accomplies.
(4) Ce Qui Reste A Faire
De cette observation il est clair par consequent ce qui reste a faire: il est necessaire de travailler avec toute l'energie de sorte que les demandes du Coeur Immacule de Marie puissent etre accomplies. Cette demande au-dessus de toute priere et penitence de chaque Chretien, premierement l'accomplissement des devoirs d'etat de chacun dans sa vie. Parmi les prieres, le Rosaire est d'importance fondamentale. Mais doit etre ajoute a ceci l'Eucharistie, et surtout la Communion de reparation des Premiers Samedis du mois.
La alors est-ce que chacun de nous doit faire avant n'importe quoi d'autre.
Par la suite, et seulement par la suite, mais necessairement par la suite, nous devons continuer a prier que le Pape et les eveques puissent faire la consecration demandee par Marie, et qu'ils fassent precisement ce qu'Elle a demande. Dois etre ajoute a cette priere le besoin d'approcher l'eveque pour lui rappeler les demandes de la Bienheureuse Vierge. Meme s'ils viennent en dernier dans l'ordre des moyens employes, ces petitions sont malgre tout absolument necessaires. Car c'est seulement a la demande des Chretiens que les eveques agiront. Il est imperatif qu'un mouvement immense devrait resulter en activant toutes les energies de l'Eglise. En cette mobilisation generale, les initiatives et le travail des laiques sont d'une importance fondamentale.
Une fois plus (il doit etre accentue), pour les guider ils ont les declarations de la Bienheureuse Vierge. Qu'ils se restreignent a celles-ci: elles suffisent. Et s'ils souhaitent d'autre confirmation supplementaire, qu'ils apprennent a distinguer entre les temoignages qui sont dignes de confiance et ceux qui doivent etre rejetes.
(5) Declarations Autorisees Qui Sont Certaines
Un temoignage autorise qui peut etre sur doit etre discerne selon les trois criteres suivants:
(1) la conformite avec les declarations de la Bienheureuse Vierge; (2) l'autorite de la personne qui les prononce; (3) la certitude de la source du temoignage (i.e. la source ou le canal duquel nous vient le temoignage).
Parmi de telles declarations je me restreins a trois.
Le premier est celui de Soeur Lucie: (1) il est conforme completement aux declarations de ces apparitions majeures de la Bienheureuse Vierge; (2) Lucie a autorite de parler sur ces questions; (3) son temoignage nous a ete rapporte par Don U. Pasquale et a ete publie dans l'Osservatore Romano du 12 mai 1982 (cf. mon article deja cite). Le 13 avril 1980, elle a ecrit a Don U. Pasquale, a Fatima, la Bienheureuse Vierge a mentionne exclusivement dans Ses demandes a la consecration de la Russie.' Duquel il suit qu'une consecration du monde, meme avec une mention speciale de la Russie, ne remplit pas Ses demandes.
La deuxieme declaration est de Jean Paul II: (1) c'est de se conformer aux demandes de la Bienheureuse Vierge; (2) plus que quiconque, le Pape a autorite de juger sur cette question; (3) la source: l'Osservatore Romano et toutes les autres publications rapportent les paroles du Pape. A l'occasion de l'audience generale du 19 mai 1982, le Saint Pere a rappele le but de son pelerinage a Fatima: Donc, tout le long de ces lignes principales, les pensees directrices de mon pelerinage a Fatima ont ete exprimees le 13 mai dans les mots de l'homelie et aussi dans l'acte final de consecration. J'ai essaye de faire tout mon possible dans les circonstances concretes pour souligner l'unite collegiale de l'eveque de Rome avec tous ses freres dans le ministere episcopal et le service dans le monde.'(4)
En parlant de tout le possible dans les circonstances concretes', Jean Paul II a revele clairement sa comprehension de ce qui manquait encore dans son acte pour lui donner la dimension episcopale collegiale entiere demandee par la Bienheureuse Vierge. Substantiellement, il a dit: J'ai fais aujourd'hui ce qui m'a paru possible, tout possible'; mais il reste encore beaucoup a faire pour remplir les demandes de la Bienheureuse Vierge, les demandes qu'Elle a fait connaitre: que la consecration de la Russie soit faite avec la participation active des eveques eux-memes.
La troisieme declaration est celle de l'ancien Eveque de Fatima, Monseigneur J. Venancio: (1) elle repond aux demandes de la Bienheureuse Vierge; (2) comme eveque, et Eveque de Fatima, Monseigneur Venancio est autorise a parler; (3) son temoignage m'a ete donne directement.
Quand je l'ai rencontre le 16 octobre 1981, il a declare: Ce n'est pas au Pape qu'il est necessaire d'envoyer des petitions; il est convaincu, c'est aux eveques.' Tel est mon temoignage. Acceptez-le ou pas, comme vous voulez.
Que ceci soit au moins note: c'est conforme aux demandes de la Bienheureuse Vierge en ceci il nous appelle a travailler a obtenir ce qui manque encore pour l'accomplissement complet des demandes de la Bienheureuse Vierge.
Maintenant la meme chose ne peut pas etre dite de ceux qui affirment que l'acte de Jean Paul II le 13 mai 1982, avait finalement et completement accompli les demandes de la Bienheureuse Vierge, ou de ceux qui disent que ce n'est plus maintenant necessaire d'adresser des petitions aux eveques, ou autres choses semblables.(5)
Non seulement de telles declarations en opposition aux declarations explicites de la Bienheureuse Vierge, mais il y a souvent doute a propos de leur origine ou concernant ce qui revient de droit de parler possede par ceux qui ont fait de telles declarations: (ceux qui ont) cite un eveque, une prieure Carmelite, un avocat, [etc].
D'ailleurs, je vous rappellerais - elle-meme m'a rappele recemment dans une reponse a une demande que je lui avais adressee que Soeur Lucie ne peut parler a quiconque de la question des apparitions sans la permission expresse soit de la Sacree Congregation pour la Doctrine de la Foi ou soit du Saint Pere lui-meme. Maintenant aucun de ceux qui ont demande de rapporter ce qu'elle a dit peuvent montrer l'evidence d'une telle permission. Dans ces circonstances, les declarations rapportees sont necessairement contestables. Meme si Lucie les avait faites, elle l'a fait sans etre autorisee de les faire; donc elles ne peuvent pas etre considerees comme une evidence sure.
D'ailleurs, les conditions dans lesquelles certaines declarations ont ete faites par elle donnent raison de douter. Ce n'est pas dans la bousculade d'un pelerinage qu'il est possible de repondre a de telles questions si serieuses. Et c'etait guerre le moment de lui demander si tot apres l'acte du Pape s'il avait rempli les demandes de la Bienheureuse Vierge. Elle ne pouvait ni sembler etre en opposition avec le Saint Pere ni etre infidele au message de la Bienheureuse Vierge. On aimerait savoir comment elle a repondu a une question si deplacee a un moment si inopportun. Et dans quelle langue a-t-elle parle? D'ailleurs, il y a cette autre question: est-ce que la personne qui l'a interviewee a reellement compris vraiment ce qu'elle lui a dit? Est-ce qu'elle ne l'a pas plutot interpretee?
Comme on peut voir, les questions continuent d'augmenter au point de rendre pratiquement impossible d'avoir une reponse.
C'est pourquoi, en conclusion, je vous dis une fois de plus, le seul chemin sur de savoir la verite et de savoir ce que la Bienheureuse Vierge attend de nous maintenant, est de se restreindre a ses propres declarations et de tirer de telles conclusions comme devant etre inferees d'elles. Si on desire, on peut ajouter a cela les declarations de commentaire autorise, mais seulement lorsqu'il est conforme a ceux de la Bienheureuse Vierge. En disant cela, je pense aux deux premieres declarations de ce genre que j'ai citees, celle de Soeur Lucie et celle de Jean Paul II. Non que je considere celle de Monseigneur Venancio comme moins valide, l'ayant eu de lui en personne, mais il y aura toujours des gens qui questionneraient mon temoignage.
Puisse la Bienheureuse Vierge vous aider, mon tres cher ami, dans votre excellent apostolat.
Dans le Coeur Immacule de Marie, croyez-moi.
Sincerement votre,
Joseph de Sainte-Marie, OC
P.S. Si vous la considerez utile, vous pouvez reproduire cette lettre ou l'utiliser publiquement.
1. cf. Fatima: The Great Sign, pages 33-34, Augustine Publishing Co.
2. Ibid, page 86.
3. La lettre du Cardinal Casaroli est datee du 20 avril 1982. C'est sur l'en-tete de la Secretairerie d'Etat et est numerotee 85.685 du Vatican.
4. L'Osservatore Romano, Eng. le 24 mai 1982. 5. Sur ce point voir l'article "The Plot to Silence Our Lady" Partie I, page 363 et Part II, page 376; voir aussi page 385. Concernant les petitions voir page 446.
